Para poder entender la ética como disciplina filosófica primero centraremos sus términos básicos.
La filosofía proviene de términos o vocablos griegos, filos significa amor y Sofía significa sabiduría, en otras palabras significa amor a la sabiduría, esta también puede ser definida como la ciencia que trata de explicar las causas, los efectos, las propiedades y esencia de las cosas.
La ética proviene del griego ethos que significa carácter o costumbre, por su parte es una rama de la filosofía que estudia el sentido de los actos humanos y su relación con el bien.
Para empezar logramos ver que sus mismos significados los empiezan a relacionar desde un principio ya que uno desciende del otro, la filosofía estudia el porque el comportamiento humano y la ética explica el como se debe actuar su objetivo de estudio es la moral.
Entonces si bien la ética es parte de la llamada filosofía practícanos proporciona directrices o guías morales para poder actuar. Las principales palabras que usamos en ética son: bueno, malo, recto e incorrecto.
Hablemos de un poco de historia relacionada con este tema ya que en los tiempos de Sócrates, Platón y Aristóteles se empezó a buscar teorías aceptables acerca de que cosas son buenas o valiosas de pretender, los tipos de actos que son rectos y el porque se consideran así Dichos filósofos buscaron y llegaron a implementar sus respuestas.
SOCRÁTES
EL INTELECTUALIMOS ÉTICO.
La concepción ética se le llama intelectualismo por qué identifica el bien y la virtud con la sabiduría, y e mal con la ignorancia. La idea principal es que quien este obrando mal, actúa de esa manera por que ignora lo que esta bien ya que “el alma que ve lo que realmente es bueno infaliblemente desea el bien que ha percibido.
La ética socrática se basa en el conocimiento, en concreto la idea de bien.
Solo aquel que sabe lo que es el bien puede ser virtuoso y él que actúa mal es por ignorancia.Dicho de otro modo: nadie que conozca el bien puede elegir el mal, la virtud es considerada conocimiento y él vicio la ignorancia.
PLANTÓN
EL CONOCIMIENTO DEL BIEN
Para el la verdadera felicidad para el hombre es lograr desarrollar su genuina personalidad dentro de la razón y lo moral, el crecimiento de su alma e incluso el bienestar armónico general de su vida. Se encuentra entre el placer y la sabiduría, en un estado del alma que no se puede reducir a un simple placer corporal, sin tener en cuenta las necesidades del alma, por que de lo contrario el hombre seria como una ostra, pero tampoco se tiene que dejar a un lado lo físico por que la esencial del hombre no es lo único en el, explicado en otras palabras.
Afirma que las personas tienen una noción intuitiva del bien, nos dice: “El mas alto valor moral de conocimiento es la naturaleza del bien de donde procede el valor que otorgamos a a todo lo bueno y lo correcto”. Por lo tanto es necesario el conocimiento del bien para alcanzar la felicidad y este conocimiento incluye la comprensión del orden moral y físico del universo entero.
ARISTÓTELES
LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
El afirmo que la felicidad es una actividad de acuerdo a la virtud. Entonces el hombre puede ser feliz si vive bien y obra bien, el obrar sigue al ser para la consecución de su finalidad. Su criterio fue relativo de exactitud e impugna el criterio de exactitud absoluta como único de verdad y incorpora el concepto de deliberación, de esta manera diferenció los conocimientos teóricos, que se buscan por si mismos es decir solo saber algo por que si, de los conocimientos prácticos que se buscan en vistas de un actuar justo.
Así que el veía la felicidad como un propósito principal del ser humano, como si estuviera en una carrera y la meta o premio fuera ser feliz. Buscaba encausar los deseos hacia ese fin que es la felicidad, que es una actividad de acuerdo a la virtud. El hombre feliz vive bien y obra bien, el actuar de esta manera nos lleva a la finalidad.
Pudimos analizar la relación y las aportaciones que tuvieron estos filósofos importantes hacia este tema, aprendimos que la filosofía y la ética estaban dirigidas, mas bien, están dirigidas a la formación del carácter humano.
